驚艷整個(gè)世界的東方美學(xué)建筑，開(kāi)發(fā)商都應(yīng)該看看

2018-06-07 來(lái)源：和訊房產(chǎn)

評(píng)論

　　駐馬店房產(chǎn)在線訊駐馬店房產(chǎn)信息網(wǎng)小編了解到這幾年，中式元素、東方美學(xué)已經(jīng)風(fēng)靡于各大時(shí)尚品牌，新中式建筑、東方極簡(jiǎn)建筑也已經(jīng)在地產(chǎn)圈成為寵兒。不過(guò)，地產(chǎn)圈向來(lái)被人看成一個(gè)很“土”的行業(yè)，缺少審美。

　　其實(shí)，東方建筑大師——王澍和貝聿銘在世界舞臺(tái)上贏得矚目后，地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商就已經(jīng)開(kāi)始借鑒和運(yùn)用了，從堪稱建筑界泰斗的王澍、貝聿銘到馬巖松，開(kāi)發(fā)商還是學(xué)到了不少創(chuàng)新理念，關(guān)于自然、極簡(jiǎn)、融合和兼容！

　　——王澍——

　　作為獲得建筑界最高榮譽(yù)普利茲克獎(jiǎng)的中國(guó)第一人，

　　王澍的“三合宅”、“五散房”、中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校園

　　等代表作散發(fā)著中國(guó)本土氣息。

　　杭州-富春山館

　　“以三遠(yuǎn)法造境，以山水立館”。

　　駐馬店房產(chǎn)在線小編了解到坐落在富春江畔，青磚紅瓦與綿延遠(yuǎn)山相襯，建筑群宛如出畫(huà)的《富春山居圖》。這是王澍獲得普利克茲獎(jiǎng)后所創(chuàng)作的最大規(guī)模的作品。

　　這座歷時(shí)五年打造的”富春山館“坐落于富春江畔，集博物館、美術(shù)館、檔案館三館為一體。

　　從《富春山居圖》和《寫(xiě)山水訣》中的“遠(yuǎn)山”、“次山”、“近山”的空間表現(xiàn)手法中汲取靈感，以山水為主題來(lái)體現(xiàn)山水可游可居的意境，巧妙地融合了城市山水文化，并通過(guò)富陽(yáng)建筑語(yǔ)言展示了富春江山水文化和地域文化的內(nèi)涵，成為富陽(yáng)乃至杭州的地標(biāo)性建筑。

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　　驚艷整個(gè)世界的東方美學(xué)建筑，開(kāi)發(fā)商都應(yīng)該看看

　　中國(guó)美院象山校區(qū)

　　“一意于園林城市、園林建筑的營(yíng)造”。

　　坐落在杭州南部群山東部邊緣，他把校園設(shè)計(jì)成一個(gè)向農(nóng)村開(kāi)放的建筑群，建筑本身的運(yùn)動(dòng)曲線和丘陵的起伏相呼應(yīng)，它在視覺(jué)上形成一條紐帶，回廊和走廊像蛇一樣穿梭在建筑的內(nèi)與外，加強(qiáng)了建筑的呼吸。

　　王澍一意于他的理想城市、建筑的營(yíng)造，兩期營(yíng)造環(huán)繞了象山，呈散點(diǎn)狀分布山野間，隨意而自然，沒(méi)有刻意設(shè)計(jì)的建筑形象，也沒(méi)有著意營(yíng)造的中心校區(qū)，校區(qū)是鋪展于象山腳下的園林城市。

　　象山校區(qū)的規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)隱含著再造東方建筑學(xué)的宏愿，也著意于建構(gòu)園林城市、建筑的范本。

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　　——貝聿銘——

　　他的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔利落，合理，有秩序性，

　　將建筑人格化的同時(shí)為其注入東方的詩(shī)意，

　　這是貝氏作品創(chuàng)作寫(xiě)照。

　　日本京都美秀博物館

　　“建筑物矗立于自然中，同時(shí)變成為大自然的一部分”。

　　日本京都MIHO MUSEUM博物館，理念來(lái)自于中國(guó)古代東晉偉大文人陶淵明的桃花源記，并將此理念融會(huì)貫通、發(fā)揚(yáng)光大：自然、建筑物和美術(shù)品，傳統(tǒng)和現(xiàn)代，東洋和西洋。

　　日本美秀美術(shù)館表達(dá)了貝聿銘的一個(gè)主要理念，即自然與建筑的融合。美術(shù)館在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上最大亮點(diǎn)是通過(guò)跨越兩個(gè)山脊的隧道及吊橋，吊橋是專門(mén)為美術(shù)館單獨(dú)研制的，從與其相連接的隧道出來(lái)緩緩前行便會(huì)看到美術(shù)館的入口。

　　整個(gè)結(jié)構(gòu)采用非對(duì)稱多懸斜索結(jié)構(gòu)，由一條定制的曲線型鋼作為主要支撐結(jié)構(gòu)，形成一道完美的弧線，暗示美術(shù)館的瑰麗深邃。

　　蘇州博物館

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　　蘇州博物館

　　“中而新，蘇而新”。

　　蘇州博物館雖然是一座現(xiàn)代化的簡(jiǎn)約建筑，但建筑大師貝聿銘以“中而新，蘇而新”的理念，結(jié)合傳統(tǒng)蘇州的建筑風(fēng)格，精心設(shè)計(jì)，合理布局，最終將這座現(xiàn)代化的館舍呈現(xiàn)世人面前。

　　新的設(shè)計(jì)思路是為每個(gè)花園尋求新的導(dǎo)向和主題，把傳統(tǒng)園林風(fēng)景設(shè)計(jì)的精髓不斷挖掘提煉并形成未來(lái)中國(guó)園林建筑發(fā)展的方向。

　　博物館新館的設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。博物館的主庭院等于是北面拙政園建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。

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　　——馬巖松——駿豪中央廣場(chǎng)

　　“城市山水意象，建筑和環(huán)境合一”。

　　北京駿豪中央公園廣場(chǎng)，亞洲最大城市公園—位于朝陽(yáng)公園南門(mén)正對(duì)，在極端現(xiàn)代主義建筑泛濫的中央商務(wù)區(qū)，馬巖松希望通過(guò)”朝陽(yáng)公園項(xiàng)目，”將一種生機(jī)勃勃的山水文化注入新的城市實(shí)踐�！吧剿鞘小辈粦�(yīng)簡(jiǎn)單地理解為有山有水的城市，它是具有山水物質(zhì)空間形態(tài)環(huán)境和精神內(nèi)涵的理想城市，應(yīng)該有中國(guó)獨(dú)特的文化風(fēng)格與底蘊(yùn)。

　　朝陽(yáng)公園廣場(chǎng)項(xiàng)目嘗試改變傳統(tǒng)CBD模式，將傳統(tǒng)詩(shī)意帶入城市, 在高密度快節(jié)奏的區(qū)域重構(gòu)建筑，和環(huán)境的共生關(guān)系，創(chuàng)造一種給人以情感寄托，和有歸屬感的未來(lái)山水意境。

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　　——大衛(wèi)· 奇普菲爾德——良渚博物館

　　”中國(guó)筆墨韻味轉(zhuǎn)譯西方油料濃艷”

　　倡導(dǎo)“l(fā)ess is more”的極簡(jiǎn)主義大師，大衛(wèi)· 奇普菲爾德與地產(chǎn)界的巨頭萬(wàn)科地產(chǎn)，在建筑上共通理念的融合的最典型代表。良渚博物館位于杭州市萬(wàn)科良渚文化村，整體以“一把玉錐散落地面”為設(shè)計(jì)理念，由不完全平行的四個(gè)長(zhǎng)條形建筑組成，被稱為“收藏珍寶的盒子”。

　　整個(gè)建筑凸顯簡(jiǎn)約、粗獷、厚重、大氣的特征，注重景觀與自然的結(jié)合，在依山傍水、野草凄凄的景致中，置于藍(lán)天白云間，讓人強(qiáng)烈地感受到一種藝術(shù)與自然、歷史與現(xiàn)代的和諧融和。

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　　——王中軍設(shè)計(jì)——松美術(shù)館

　　“中國(guó)筆墨韻味轉(zhuǎn)譯西方油料濃艷”

　　位于北京市溫榆河畔的松美術(shù)館，已經(jīng)成為東方極簡(jiǎn)東方建筑的新秀代表。據(jù)說(shuō)起初，王中軍只想單純地造一座小美術(shù)館，對(duì)名字并無(wú)過(guò)多思索，是偶然間的一次出行啟發(fā)了他。在旅途中，王中軍見(jiàn)到一片老松林，讓他倍感震撼，松林自身散發(fā)出的東方氣質(zhì)令他著迷。

　　“松”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中格外純粹而峻然，象征著君子風(fēng)骨。無(wú)論視覺(jué)美感還是精神寓意，都十分契合王中軍對(duì)藝術(shù)的理解與深植于內(nèi)心的藝術(shù)使命感。于是，他很快下定決心，就以“松”來(lái)為自己的美術(shù)館命名。

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　　——萬(wàn)科觀承別墅· 大家——

　　萬(wàn)科作為地產(chǎn)領(lǐng)頭公司，

　　一直注重對(duì)傳統(tǒng)東方文化的研略，

　　在別墅產(chǎn)品的不斷立新實(shí)踐中審視自己。

　　這種審視不只體現(xiàn)于對(duì)建筑的理解，

　　更是對(duì)人的一種關(guān)懷升級(jí)。

　　隨著對(duì)東方美學(xué)的不斷解構(gòu)，

　　萬(wàn)科造墅逐漸形成以“形、意、道、神、心”

　　為精神符號(hào)的東方文化理解。

　　深圳萬(wàn)科第五園

　　萬(wàn)科· 第五園完全回歸中國(guó)化，展現(xiàn)出“骨子里的中國(guó)情節(jié)”，項(xiàng)目原創(chuàng)現(xiàn)代中式村落，現(xiàn)代中式建筑，現(xiàn)代中式園林，是對(duì)中國(guó)民居文化的創(chuàng)造性延續(xù)。

　　深圳萬(wàn)科棠樾

　　萬(wàn)科棠樾憑借設(shè)計(jì)理念、自然保護(hù)、文化傳承等優(yōu)勢(shì)，向世界人民展示國(guó)學(xué)神韻，展示出與世界同步的東方美學(xué)。

　　杭州萬(wàn)科郡西別墅

　　從郡西別墅開(kāi)始，萬(wàn)科真正開(kāi)啟了全精工別墅時(shí)代，代表著中國(guó)當(dāng)代別墅在型制發(fā)展上已然進(jìn)入成熟期，

　　觀承別墅

　　作為“中國(guó)院世界家”的萬(wàn)科觀承別墅用寫(xiě)意山水庭院，再現(xiàn)桃源夢(mèng)境，用中式的審美趣味，詮釋現(xiàn)代社區(qū)公園精神內(nèi)核，兼具山水景觀和社區(qū)公園的特征

　　觀承別墅· 大家

　　驚艷整個(gè)世界的東方美學(xué)建筑，開(kāi)發(fā)商都應(yīng)該看看

　　觀承別墅· 大家

　　在北京萬(wàn)科新品觀承別墅· 大家表達(dá)東方的過(guò)程中，就是將傳統(tǒng)東方+世界東方進(jìn)行融合，延續(xù)萬(wàn)科造墅對(duì)傳統(tǒng)文化的意境揣摩，并兼容時(shí)代東方美學(xué)的包容、自然理念，打造一個(gè)有天有地、有私園、有融合的東方水晶獨(dú)院，產(chǎn)品廳園共生，戶型設(shè)計(jì)六重院落、建筑外形簡(jiǎn)潔東方，居住感受外舒內(nèi)適，打造的是真正符合時(shí)代理念下的東方人居。

　　驚艷整個(gè)世界的東方美學(xué)建筑，開(kāi)發(fā)商都應(yīng)該看看

　　從深圳萬(wàn)科· 第五園開(kāi)始，喚醒骨子里沉睡的中國(guó)情結(jié)，到萬(wàn)科· 棠樾對(duì)于東方美學(xué)融合徽派建筑的古建筑手法，再到杭州萬(wàn)科郡西別墅對(duì)精工別墅的開(kāi)啟，和北京萬(wàn)科觀承別墅對(duì)于園境神韻的精雕細(xì)琢。

　　觀承別墅· 大家的設(shè)計(jì)融合了20%王澍+30%貝聿銘+50%馬巖松的設(shè)計(jì)理念，6月7日，這個(gè)驚艷的東方美學(xué)建筑--觀承別墅· 大家新品即將驚艷亮相，呈現(xiàn)東方之境，敬請(qǐng)期待！

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